Welche Botschaft hatte Jesus?

[Halman]

@2Lena
Danke für Deine alternative Sichtweise.

Nun der dritte und letzte Teil meiner Antwort auf @Zeus kritischen Beitrag:

Auch Tieren gegenüber kannte Jesus keine Rücksicht. In einer Geschichte ließ er Dämonen in eine (Mk 5,11) "Herde Säue" fahren, die sich daraufhin ersäufte.

Dies ist ohnehin eine seltsame Geschichte, die auch allegorisch verstanden werden kann. Wörtlich genommen war ein Mann von einer Legion Dämonen besessen und Jesus erlaubte ihnen, in die Schweine (unreine Tiere) zu fahren. Die Dämonen trieben die Schweine in den Abgrund. Hierin steckt viel Symbolik.

Jesus empfahl auch (Mk 9,43): "Wenn dich deine Hand zum Abfall (Vom Glauben abfallen) verführt, so haue sie ab! Es ist besser für dich, daß du verkrüppelt zum Leben eingehst (stirbst), als daß du zwei Hände hast und fährst in die Hölle."

Dazu könnte ich jetzt viel schreiben. Kurz gesagt geht es darum, an den inneren "rauhen Stein" zu arbeiten. Die Christen in diesem Forum können Dir sicher die Symbolik erklären. Vielleicht sind ja @Magdalena61, @Rembremerding oder @Ziska so nett. Aber natürlich dürfen sich alle angesprochen fühlen.

(Mk 16,16): "Wer da glaubt und getauft wird, der wird selig werden; wer aber nicht glaubt, der wird verdammt werden."

Dies ist ein Zitat aus dem „kanonischen Schluss“, der als sekundär eingestuft wird. Vielleicht wurde er schon im 2. Jh. an Mk 16:8 angefügt, doch für Hieronymus und Eusebius endete Markus mit Kapitel 16:8.

Im Lukasevangelium instruierte Jesus zweiundsiebzig Jünger über das Vorgehen bei der Missionierung. Punkt für Punkt zählte Jesus auf, wie sie sich zu benehmen hätten. Unter anderem riet er ihnen, niemanden zu grüßen (Lk, 10,4): "Tragt keinen Geldbeutel bei euch (…) und grüßt niemanden unterwegs."

Damals war es wohl üblich, auf langen Reisen ein zusätzliches Paar Sandalen mitzunehmen, doch Jesus riet seinen 70 oder 72 Jüngern auf die Gastfreundschaft zu vertrauen, die seiner Zeit im nahen Osten üblich war. Daher brauchten sie auch keine Geldbeutel und vermieden somit unnötige Lasten mitzuschleppen. Auch sollten sie sich nicht mit zeitaufwändigen orientalen Grußritualen aufhalten. Damit ist nicht "hallo" gemeint.

Sollten die Jünger in eine Stadt kommen, die sie nicht aufnehmen will, sollten die Jünger nicht etwa die Bewohner mit Argumenten, guten Taten oder eindrücklichen Argumenten überzeugen. Nein, sie sollten der ganzen Stadt mit Tod und Untergang drohen und sie beschimpfen (Lk 10,11): "Auch den Staub aus eurer Stadt, der sich an unsre Füße gehängt hat, schütteln wir ab auf euch. Doch sollt ihr wissen: das Reich Gottes ist nahe herbeigekommen. Ich sage euch: Es wird Sodom erträglicher ergehen an jenem Tage als dieser Stadt.

Der Kontext offenbart, dass Deine Kritik hier etwas unterschlägt:

Zitat aus Luk 10:7-12:
7 In diesem Haus aber bleibt, und esst und trinkt, was sie haben! Denn der Arbeiter ist seines Lohnes wert. Geht nicht aus einem Haus in ein anderes! 8 Und in welche Stadt ihr kommt, und sie nehmen euch auf, da esst, was euch vorgesetzt wird, 9 und heilt die Kranken darin und sprecht zu ihnen: Das Reich Gottes ist nahe zu euch gekommen. 10 In welche Stadt ihr aber gekommen seid, und sie nehmen euch nicht auf, da geht hinaus auf ihre Straßen und sprecht: 11 Auch den Staub, der uns aus eurer Stadt an den Füßen hängt, schütteln wir gegen euch ab; doch dies wisst, dass das Reich Gottes nahe gekommen ist. 12 Ich sage euch, dass es Sodom an jenem Tag erträglicher ergehen wird als jener Stadt.

Sie sollten die Sitte der Gastfreundschaft respektieren und nicht einfach in ein anderes Haus gehen oder sich über das Essen beschweren. Sie sollten sich also anständig gegenüber ihren Gastgebern verhalten. Offenkundig dachte Jesus daran, dass sie länger in einem Haus blieben. Es wäre reichlich wortgarg, wenn sie bei einem längeren Besuch zu Zweit nur folgendes gesagt hätten: "Das Reich Gottes ist nahe zu euch gekommen.". Dieser Satz fässt zusammen, dass sie das Reich Gottes den Juden verkünden sollten - sicher nicht nur mit einem Satz.
Übrigens gingen sie zu gläubigen Juden, welche vermutlich mehrheitlich die Grundlage des Tanach anerkannten. Die Jünger selbst waren ebenfalls Juden und ich nehme mal an, dass sie schon wussten, wie sie zu argumentieren hatten. Dies wird in dem kurzen, lukaischen Bericht natürlich nur grob umrissen, da die Botschaft im gesamten LukEv enthalten ist und somit dem Leser ohnehin verkündet wird.
Deine Behauptung, dass sie die Bewohner nicht mit guten Taten überzeugen sollten, ist schlicht unwahr; es sei denn, das Heilen von Kranken sind für Dich keine guten Taten.
Jene, die nach ausführlicher Verkündigung von Jüngern, die Kranke heilen, nicht auf das Evangelium hörten, weisen im Gegensatz zu den Sodomitern die Heilsbotschaft bewusst zurück. Dafür tragen dann die Jünger keine Verantwortung - es handelte sich nicht um eine Zwangsmissionierung. Nur sollte den Bewohnern die Konsequenz vor Augen geführt werden und zwar wieder im Sinne Berges, dass im Falle der Verweigerung »niemand mehr helfen kann«.

Warum werden die Menschen verpflichtet und nicht überzeugt? (Lk 12,5): "Fürchtet euch vor dem, der, nachdem er getötet hat, auch Macht hat, in die Hölle zu werfen. Ja, ich sage euch, vor dem fürchtet euch."

Damit wollte Jesus dazu anspornen, nicht aus Menschenfurcht Gott zu verleugnen. Die Ehrfurcht vor Gott sollte einem Christen wichtiger sein, als sein Ansehen vor Menschen. Dies kann man als »paradoxe Intervention« interpretieren.

(Lk 19,27): "Doch diese meine Feinde, die nicht wollten, dass ich ihr König werde, bringt her und macht sie vor mir nieder." In der Lutherfassung von 1940 steht noch: "... und erwürgt sie vor mir."

Im griechischen Grundtext steht κατασφαξατε. Das Infinitiv lautet κατασφάττω {katasphattō}. Darin steckt σφάζω (asphattō, schlachten).
Jesus gebraucht hier eine drastische Sprache in seinem Gleichnis, um den Ernst zu betonen.

Obwohl Jesus gelegentlich gegen die Benutzung von Waffen aufrief, forderte er dennoch, jeder seiner Jünger (Lk 22,36) "verkaufe seinen Mantel und kaufe ein Schwert." Waffengewalt war ihm also Recht, wenn es um die Durchsetzung seiner persönlichen Interessen ging.

Es ging nur darum, die Jünger nicht schutzlos in eine Welt mit Räubern und wilden Tieren (soweit ich weiß, gab es damals noch Löwen in Israel) zu schicken. Notwehr ist erlaub.

(Hebr 10,31): "Der Herr wird sein Volk richten. Schrecklich ist's, in die Hände des lebendigen Gottes zu fallen."

In der Bibel ist GOTT auch ein RICHTER.

Jesus verlangte Feindesliebe. Aber nirgends wird berichtet, dass er seinen Gegnern und Feinden jemals etwas verziehen hat.

Saulus hatte da andere Erfahrungen gemacht.

[sven23]

Jesus empfahl auch (Mk 9,43): "Wenn dich deine Hand zum Abfall (Vom Glauben abfallen) verführt, so haue sie ab! Es ist besser für dich, daß du verkrüppelt zum Leben eingehst (stirbst), als daß du zwei Hände hast und fährst in die Hölle."

Dazu könnte ich jetzt viel schreiben. Kurz gesagt geht es darum, an den inneren "rauhen Stein" zu arbeiten. Die Christen in diesem Forum können Dir sicher die Symbolik erklären. Vielleicht sind ja @Magdalena61, @Rembremerding oder @Ziska so nett. Aber natürlich dürfen sich alle angesprochen fühlen.

Es ist ein immer wieder auftretendes Leitmotiv der Bibel: Der Glaube ist das wichtigste überhaupt.
Willst du nicht glauben, mußt du dran glauben.

[Halman]

Es geht hier nicht einfach nur darum, etwas zu glauben, sondern um eine gottgefällige Lebensweise. Die bildhafte Sprache dient als Appell, sich nicht zur Sünde verführen zu lassen, sondern sich lieber gewisser Verlockungen zu enthalten, damit man nicht zu Fall kommt.
In der Bibel ist religiöser Glaube stehts an Ethik und Moral gekoppelt. Den Glauben zu verlassen bedeutet in diesem Zusammenhang die Wertvorstellungen, an deren Gültigkeit man glaubte, zu verleugnen und sich nicht mehr danach auszurichten.

[sven23]

In der Bibel ist religiöser Glaube stehts an Ethik und Moral gekoppelt.

Ja, aber wobei wir froh sein können, daß wir heute etwas andere Ethikvorstellungen haben als die Bibel.

[2Lena]

Ja, aber wobei wir froh sein können, daß wir heute etwas andere Ethikvorstellungen haben als die Bibel.

Ähmmm... wirklich ...
Sind wir nicht weit hinten zurück?

Zeus meinte, auf Tiere nahm Jesus keine Rücksicht. Er ließ Dämonen in eine Herde Säue fahren, die sich ins Meer stürzte (Mk 5,11)
Nachdem man ein "Schwein" akustisch ähnlich dem "Mangel" [xasor] sprechen kann, stürzten sich wie im Leben auch, die Dämonen auf die Mängel. Sie rannten über die Klippe und soffen im "was ist vielleicht" ab, im Meer.

Man meint in heutiger Zeit müssen sich Nationen aufrüsten.
Jesus empfahl scheinbar nur den Mantel zu verkaufen, sich ein Schwert zuzulegen (Lukas 22,36)

Ich meine, das liest sich so:
Ha-beged, die Lüge oder Täuschung (Kleid, Mantel im anderen Sinn) weggeben - dafür Nobles erwerben. Das Schwert [xerev] ist als Doppelwort Öde, wüst. Den Teil nicht nehmen, das Schwert zerbrechen in "noblen Wunsch", denn Täuschungen sind wüst.

[Martinus]

Ja, aber wobei wir froh sein können, daß wir heute etwas andere Ethikvorstellungen haben als die Bibel.

Heute werden sogar gleichgeschlechtliche Paare von Priestern getraut, ganz toll. Ethik gibt es nicht mehr.

[sven23]

Ja, aber wobei wir froh sein können, daß wir heute etwas andere Ethikvorstellungen haben als die Bibel.

Heute werden sogar gleichgeschlechtliche Paare von Priestern getraut, ganz toll. Ethik gibt es nicht mehr.

Ja, ich finde auch man sollte sie steinigen, und den Priester gleich mit.

[Martinus]

Ja, ich finde auch man sollte sie steinigen, und den Priester gleich mit.

geht hier aus "ethischen Gründen" nicht.

[Samantha]

Es ist ein immer wieder auftretendes Leitmotiv der Bibel: Der Glaube ist das wichtigste überhaupt.
Willst du nicht glauben, mußt du dran glauben.

Man muss auch ohne Glaube dran glauben.

In der Bibel ist religiöser Glaube stehts an Ethik und Moral gekoppelt.

Ja, aber wobei wir froh sein können, daß wir heute etwas andere Ethikvorstellungen haben als die Bibel.

Die damalige Lebensweise kann man doch nicht aus dem AT adaptieren. Allerdings wird unser Leben auch nicht besser, wenn man die Ethik verbiegt und daraus grenzenlose Freiheit bastelt.

[sven23]

Ja, ich finde auch man sollte sie steinigen, und den Priester gleich mit.

geht hier aus "ethischen Gründen" nicht.

Ach ich vergaß, früher war ja alles besser.